Shaykh Sidi Mustafà Bassir (qu’Allah sanctifie son secret)
Nous appartenons á Dieu et nous retournons à Lui (inna li-Llàhi wa inna ilài-Hi rajiun).
Sayyidi Muhammad al-Mustafa Basir ibn Sayyid Ibrahim ibn Sayyid Imbarak al-Basiri al-Hasani al-Maghribi al-Susi al-Muqri’ al-Maliki al-Shadhili al-Darqawi est decedé dans sa Zawiya à Bani A’yaat (moyen Atlas marocain) dans la nuit du mileu du mois de Sha’ban 1427 (dans la nuit du 6 Septembre 2006) à l’âge de 67 ans .
Il laisse derriere lui de nombreux fils et filles ainsi que de nombreux disciples . Sidi Isma’il son fils ainé , continue à s’occuper des affaires courantes de la Zawiya qui est assiduement fréquenté par les foqara(s) et les recitateurs du Coran chaque moment de l’année ; j’ai eu l’occasion de la visiter il y a un mois comme je l’ai décrit dans mon article ” Du Maroc benie : voyage au monde du Coran ” .
http://www.livingislam.org/n/wqm_e.html
Durand mon séjour à la Zawiya , j’ai eu l’honneur de lire avec lui la partie de la Rissala al Qushayriyya consacrée à la ‘Aqida , le commentaire de la sourate al-Fatiha d’ibn Juzay ainsi que quelques pages du livre Mi`raj al-Wusul ila Ma`rifat Allah wal-Rasul de sayyid Ahmad Zayni Dahlan .
Lorsque j’ai remis à sidi Mustafa une copie en arabe du livre ” Jami’ al Irshad al Sharif ” (publié à Beyrouth) regroupant les discours de Sheykh Nazim , il a lu des passages de l’ouvrage durant plusieurs semaines . Un an ou deux ans plus tard , lorsque son fils légal l’a conduit à Damas , ils m’ont enmené avec eux pour rendre une visite mémorable à maulana Sheikh Nazim à Chypre qui l’a vetue de son jubbé (sorte de manteau) .
Sidi Mustafa a souvent visité Damas sur la route qui le menait en Arabie Séoudite pour le pélerinage ou la ‘Umra et honorait de sa grâcieuse présence les maisons de ceux qui l’ aimait ; visites qui laissaient ces maisons pleine de simplicité et de bon humour . Ou il se trouvait , il attirait l’attention et il était particulierement attentionné envers les étudiants Nord Africains qui transformaient leur réunions en cercles de lecture du noble Coran . Parmi ces étudiants , le plus noble et le plus savant d’entre eux , ce d’après l’avis des autres étudiants , se trouvait sheikh Farid ibn `Azzouz al-Hasani al-Jazairi (qui a passé dix années à Damas et qui est maintenent de retour en Algérie) et qui a recut l’Ijaza de sidi Mustafa .
Je me souviens d’une visite avec sidi Mustafa au tombeau de sheikh Muhyi al-Din Ibn `Arabi à Damas ; les hommes et femmes venaient à sidi Mustafa pour lui demander conseil ; il leur repondit :
” Le sheikh est ici , il n’y a pas besoin de ma personne ” .
Une autre fois nous visitâmes la hadra du sheikh Mustafa al Tûrkmani à Jami’ al Ward . Après la hadra et une fois que les gens se soient assis et que le thé fût servit , Shaykh Mustafa al-Turkmani remit le livre de la wasaya de sheikh Muhyi al-Din Ibn `Arabi , à sidi Mustafa de prononcer le cours à sa place.
Une autre fois , sidi Mustafa nous enmena avec lui à Amman oú nous visitâmes sheikh Nuh Keller dans sa zawiya ; ce dernier lui remit son travail sur la Shadhiliya et
dirigea la hadra . Lors de sa derniere visite à Damas , il demeura à l’institut Abu Nour oú nous le visitâmes .
Une de ses paroles favorite , qu’il aimait à repeter lorsqu’on évoquait un de ses amis décedé , était : “Bi-khayr, wa-fi khayr, wa-`ala khayr!” . Il souriait souvent amicalement et venant d’une famille originaire du désert , il ne se sousciait pas des apparences . On pouvait deviner colere , mais il la réservait , à ce que j’ai pus constater , aux Wahabbis ,qu’il appelait “Shalafis” et “Talafis” et pour qui il n’avait pas de
tolérance .
Un autre fils de sidi Mustafa , Sidi `Abd al Mughith à qui je dois l’honneur d’avoir pu rencontrer son père est l’auteur d’un important ouvrage intitulé “al-Nazr al-Yasir min Manaqib Zawiyat Al al-Basir fil-Sahra’ wa-Sous wa-Bani A`yat bil-Maghrib ” . Il est également l’auteur d’une brève histoire de la Shadhiliya ainsi que d’une biographie de l’Imam al Jazuli accompagné d’une nouvelle édition des Dala’il al-Khayrat.
On m’a raconté bien des années après ma premiere rencontre avec le sheikh , l’évenement qui fût la cause des problemes qu’il avait à une de ses jambes . Alors qu’il était jeune , un déséquilibré entra dans l’école oú il enseignait , avec une arme à feu à la main ; tout le monde tentait de s’échapper sauf sidi Mustafa qui restait à sa place . L’homme se trouva en face de lui et lui dit :” Qui te proteagera de moi ?” ; sidi Mustafa répliqua :” Entre toi et moi , il y a Allah (Dieu)”.
L’homme tira alors sur sidi Mustafa jusqu’à ce que son chargeur soit vide mais par la grâce d’Allah sidi Mustafa survécut .
Puisse Allah lui accorder la plus haute place au paradis à côté de son ancêtre sayydi Mohammed le messager d’Allah , paix et bénédictions sur lui et sa famille.
Nous appartenons á Dieu et nous retournons à Lui (inna li-Llàhi wa inna ilài-Hi rajiun).
Sayyidi Muhammad al-Mustafa Basir ibn Sayyid Ibrahim ibn Sayyid Imbarak al-Basiri al-Hasani al-Maghribi al-Susi al-Muqri’ al-Maliki al-Shadhili al-Darqawi est decedé dans sa Zawiya à Bani A’yaat (moyen Atlas marocain) dans la nuit du mileu du mois de Sha’ban 1427 (dans la nuit du 6 Septembre 2006) à l’âge de 67 ans .
Il laisse derriere lui de nombreux fils et filles ainsi que de nombreux disciples . Sidi Isma’il son fils ainé , continue à s’occuper des affaires courantes de la Zawiya qui est assiduement fréquenté par les foqara(s) et les recitateurs du Coran chaque moment de l’année ; j’ai eu l’occasion de la visiter il y a un mois comme je l’ai décrit dans mon article ” Du Maroc benie : voyage au monde du Coran ” .
http://www.livingislam.org/n/wqm_e.html
Durand mon séjour à la Zawiya , j’ai eu l’honneur de lire avec lui la partie de la Rissala al Qushayriyya consacrée à la ‘Aqida , le commentaire de la sourate al-Fatiha d’ibn Juzay ainsi que quelques pages du livre Mi`raj al-Wusul ila Ma`rifat Allah wal-Rasul de sayyid Ahmad Zayni Dahlan .
Lorsque j’ai remis à sidi Mustafa une copie en arabe du livre ” Jami’ al Irshad al Sharif ” (publié à Beyrouth) regroupant les discours de Sheykh Nazim , il a lu des passages de l’ouvrage durant plusieurs semaines . Un an ou deux ans plus tard , lorsque son fils légal l’a conduit à Damas , ils m’ont enmené avec eux pour rendre une visite mémorable à maulana Sheikh Nazim à Chypre qui l’a vetue de son jubbé (sorte de manteau) .
Sidi Mustafa a souvent visité Damas sur la route qui le menait en Arabie Séoudite pour le pélerinage ou la ‘Umra et honorait de sa grâcieuse présence les maisons de ceux qui l’ aimait ; visites qui laissaient ces maisons pleine de simplicité et de bon humour . Ou il se trouvait , il attirait l’attention et il était particulierement attentionné envers les étudiants Nord Africains qui transformaient leur réunions en cercles de lecture du noble Coran . Parmi ces étudiants , le plus noble et le plus savant d’entre eux , ce d’après l’avis des autres étudiants , se trouvait sheikh Farid ibn `Azzouz al-Hasani al-Jazairi (qui a passé dix années à Damas et qui est maintenent de retour en Algérie) et qui a recut l’Ijaza de sidi Mustafa .
Je me souviens d’une visite avec sidi Mustafa au tombeau de sheikh Muhyi al-Din Ibn `Arabi à Damas ; les hommes et femmes venaient à sidi Mustafa pour lui demander conseil ; il leur repondit :
” Le sheikh est ici , il n’y a pas besoin de ma personne ” .
Une autre fois nous visitâmes la hadra du sheikh Mustafa al Tûrkmani à Jami’ al Ward . Après la hadra et une fois que les gens se soient assis et que le thé fût servit , Shaykh Mustafa al-Turkmani remit le livre de la wasaya de sheikh Muhyi al-Din Ibn `Arabi , à sidi Mustafa de prononcer le cours à sa place.
Une autre fois , sidi Mustafa nous enmena avec lui à Amman oú nous visitâmes sheikh Nuh Keller dans sa zawiya ; ce dernier lui remit son travail sur la Shadhiliya et
dirigea la hadra . Lors de sa derniere visite à Damas , il demeura à l’institut Abu Nour oú nous le visitâmes .
Une de ses paroles favorite , qu’il aimait à repeter lorsqu’on évoquait un de ses amis décedé , était : “Bi-khayr, wa-fi khayr, wa-`ala khayr!” . Il souriait souvent amicalement et venant d’une famille originaire du désert , il ne se sousciait pas des apparences . On pouvait deviner colere , mais il la réservait , à ce que j’ai pus constater , aux Wahabbis ,qu’il appelait “Shalafis” et “Talafis” et pour qui il n’avait pas de
tolérance .
Un autre fils de sidi Mustafa , Sidi `Abd al Mughith à qui je dois l’honneur d’avoir pu rencontrer son père est l’auteur d’un important ouvrage intitulé “al-Nazr al-Yasir min Manaqib Zawiyat Al al-Basir fil-Sahra’ wa-Sous wa-Bani A`yat bil-Maghrib ” . Il est également l’auteur d’une brève histoire de la Shadhiliya ainsi que d’une biographie de l’Imam al Jazuli accompagné d’une nouvelle édition des Dala’il al-Khayrat.
On m’a raconté bien des années après ma premiere rencontre avec le sheikh , l’évenement qui fût la cause des problemes qu’il avait à une de ses jambes . Alors qu’il était jeune , un déséquilibré entra dans l’école oú il enseignait , avec une arme à feu à la main ; tout le monde tentait de s’échapper sauf sidi Mustafa qui restait à sa place . L’homme se trouva en face de lui et lui dit :” Qui te proteagera de moi ?” ; sidi Mustafa répliqua :” Entre toi et moi , il y a Allah (Dieu)”.
L’homme tira alors sur sidi Mustafa jusqu’à ce que son chargeur soit vide mais par la grâce d’Allah sidi Mustafa survécut .
Puisse Allah lui accorder la plus haute place au paradis à côté de son ancêtre sayydi Mohammed le messager d’Allah , paix et bénédictions sur lui et sa famille.
