خوف الفقر وتجلياته في المجتمع المسلم

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، سبحانك اللهم ربي لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، اللهم يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك وأشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله خير نبي أرسله أرسله الله إلى العالم كله بشيرا ونذيرا، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى وأحثكم على ذكره.

أما بعد فيا عباد الله، يقول الله تعالى في كتابه الكريم:” اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَٰلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ”، في هذه الآية الكريمة قرن عز وجل الرزق بالخلق فقال تعالى:” خلقكم ثم رزقكم”، فدل على أن الرزق من الله سبحانه لا غير كالخلق تماما، ثم لم يكتف بالدلالة حتى وعد فقال عز وجل: “إن الله هو الرزاق”، ثم لم يكتف بالوعد حتى ضمن فقال:” وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها”، فأتى سبحانه بلفظة على حملا للمكلف على الثقة به تعالى في شأن الرزق والإعراض عن إتعاب النفس في طلبه، ثم لم يكتف بالضمان حتى أقسم، فقال: “فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون”، قالت الملائكة عند نزول الآية: هلكت بنو آدم أغضبوا الرب حتى أقسم لهم على أرزاقهم.

أيها الإخوة الكرام، الإنسان مفْطورٌ على حبّ وُجوده وعلى سلامة وُجوده، وعلى كمال وُجوده، وعلى استمرار وُجوده في حياته، شيئان خطيران نعطيهما أهميّةً كبيرة في حياتنا، ألا وهما أجلُنا ورزْقُنا، هذا رغم أن الله سبحانه وتعالى عندما خلقنا حدد يوم أجلنا وقدر أقواتنا وأرزاقنا وانتهى من ذلك تماما، وإن كلّ ما ترون مما نفعلُه من انحرافات وتجاوزات وتعدِّياتٍ، إنّما ينطلقُ بناء على سعينا في الحفاظ على حياتنا وعلى رزقنا، فحُبّ الحياة والحِرْصُ على الرِّزْق وخشية الفقر مع  ضمان الله للأرزاق وراء الكثير من المعاصي والانحرافات، وقد تستغربون إذا عرفتم أنّ تِسْعة أعشار المعاصي تأتي من جراء السعي في كسْب الرّزق وخوف الفقر، والحقيقة الكبرى أنَّ أحدًا لا يعرفُ أين رزْقه، قال بعض الحكماء: “أُغرِّبُ خلْف الرّزق وهو مُشرّق وأُقسِمُ لو شرّقت راح يُغرِّب”.

وإن من العوارض الشاغلة عن عبادة الله تعالى، وتحتاج إلى فراغ القلب والبدن ليحصل حقها، وهو ما يتعلق بالجري وراء تحصيل الرزق خوفا من الفقر، والفراغ لا يكون إلا للمتوكلين على الله حق توكله، بل أقول: كل من هو ضعيف الإيمان لايكاد يطمئن قلبه إلا بشيء معلوم من الرزق، وعندما نتأمل في الكثير ممن يعيشون حولنا في مجتمعنا نجد أن الغالبية منا تخشى الفقر حقيقة ولا تثق بالله في أمر الرزق، مع أن الخالق عز وجل ضمن الأرزاق، ويتضح ذلك جليا في وجود فئات من الناس من بني مجتمعنا يقضون جل أوقاتهم يلهثون وراء البحث عن الرزق والإكثار من الأرباح وتكديسها، ولا يبالون أهي من حلال أم من حرام؟ وكل همهم هو ازدياد أرصدتهم في البنوك، و لا يبالون أن يكون ذلك على حساب أوقات مخصوصة لعبادة الله، أو أوقات مخصوصة للأهل والأولاد، أو مخصوصة للراحة، ومن تجليات ذلك أيضا ظهور فئات من الناس، يجرون ليل نهار وراء البحث عن الكنوز واحترفوا هذه المهنة المهينة، وجل أوقاتهم ضاع في ذلك دون نتيجة، وظهر بيننا الذين يعطلون العبادات ولا هم لهم إلا تحصيل المزيد من الأموال والحرص على الدنيا، وظهر بيننا الذين يمتهنون التسول ولو حصلوا ما يكفيهم، وظهر بيننا الذين يطلبون الرزق عن طريق الحرام والشعوذة والدجل والفساد، وظهر بيننا الذين يحتالون على الناس بشتى أنواع الحيل من أجل كسب الرزق، وظهر بيننا الذين يسرقون ويغشون من أجل كسب الرزق، وظهر بيننا المتعلقون بالدنيا وإطالة الأمد فيها بالتخطيط لعشرات السنين المستقبلية، وظهر بيننا من أغناهم الله بفضله ولا يتصدقون ولا يزكون خشية الفقر، وظهر بيننا الأغنياء البخلاء، وظهر بيننا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، ووجدت فئات أخرى من الرجال والنساء تهتم اهتماما بالغا بالمأكل والمشرب والملبس والادخار، وضيعت جل أوقاتها في ذلك، وظهر بيننا من يوصي بممتلكاته لأبنائه دون بناته خوفا أن ينتقل رزقه لأصهاره، وظهر بيننا من يكتب ممتلكاته لبعض أبنائه ويحرم الآخرين، وظهر بيننا وظهر بيننا، وكلها تجليات واضحة لمرض خوف الفقر المتفشي في المجتمع، لذلكم ففي هذه الخطبة وغيرها من الخطب اللاحقة إن شاء الله تعالى، وبعد أن عرفنا أهمية هذا الموضوع، سأتعرض لمعنى الرزق والأحاديث والآثار الواردة في ذلك وأنواعه، ومتى يكون الرزق نعمة ومتى يكون نقمة؟، والحكمة من تفضيل بعض الناس على بعض في الرزق، ولماذا يقنن الله تعالى على عباده في الرزق؟، وهل هناك أرزاق تستمر بعد الموت؟ وأسباب سعة الرزق وأسباب الفقر، وكيف نثق بالله في أمر الرزق؟ وكيف نحصل البركة فيه وغيرها من الإشكاليات التي يثيرها هذا الموضوع؟

أيها الإخوة الكرام، الرزق هو ماساقه الله سبحانه وتعالى إلى الإنس والجن والدواب فانتفعت به بالفعل، فشمل المأكول وغيره مما انتفع به العبد لا ما يملكه، بل ولا كل ما يأكله، فإنه قد يأكل شيئا ثم يقذفه من جوفه، ويكون رزق غيره فلا قدرة له على معرفة رزقه، فإنه لا يعرف ما الذي ينتفع به، وأرزاق العباد على الله، فهو خالق الأرزاق والمتكفل بإيصالها لجميع خلقه، والفرق بين الرازق والرزاق، أن الرازق اسم فاعل وأما الرزَّاق فهو صيغة مبالغة، ومعنى ذلك أن الله سبحانه وتعالى يرزق جميع المخلوقات مهما كثر عددهم، وهذا هو المعنى الذي قررته الآية حين قال تعالى:” ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين “، فهو لم يخلقهم للتسخير وللخدمة في توفير الطعام والشراب أو حفظه، كما يفعل السادة مع العبيد، بل هو سبحانه الرزاق الذي يرزق غيره، وقوله في الآية:” هو الرزاق ” تعليل لعدم طلب الرزق، وهو نفس المعنى الموجود في قول الله تعالى:”وهو يطعم ولا يطعم “، يعني أنه تعالى هو الذي يرزق الخلائق، وهو الغني المطلق فليس بمحتاج إلى رزق، أي هو الذي يطعمهم، وهو جل وعلا لا يأكل ولا يشرب تعالى عن ذلك علوا كبيرا، لأنه لا يحتاج إلى ما يحتاج إليه المخلوق من الغذاء، فهو الغني لذاته، الغني المطلق، قال تعالى :” يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد “، وفي آية أخرى قال عز وجل :”وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى”.

أيها الإخوة الكرام، إن من المتفق عليه أن أربعة لا تقبل التغير أصلا: العمر والرزق والأجل والسعادة أو الشقاوة، فقد صح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:” إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد “، فعلى العاقل ألا يهتم برزقه الاهتمام البالغ، علينا أن نمتهن الأسباب ونتوكل على الله فإنه حسبنا ونعم الوكيل، روي أن موسى عليه السلام لما أمر بالذهاب إلى فرعون، تعلق قلبه بأهله قائلا من يقوم بأمرهم؟ فأمره الله تعالى أن يضرب صخرة بعصاه، فضربها فانشقت عن صخرة، فضربها فانشقت عن أخرى، فضربها فخرجت منها دودة في فمها ما يجري مجرى الغذاء فسمعها تقول: “سبحان من يراني ويسمع كلامي ويعرف مكاني ويذكرني ولا ينساني”، وعن أنس: “خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مفازة في حاجة فرأينا طيرا يلحن بصوت، فقال عليه الصلاة والسلام:” أتدري ما يقول هذا الطير يا أنس؟ قلت الله ورسوله أعلم بذلك، قال: إنه يقول “يارب أذهبت بصري وخلقتني أعمى فارزقني فإني جائع”، فجاء طير آخر وهو الجراد فدخل في فمه فابتلعه ثم رفع صوته وجعل يلحن، فقال عليه الصلاة والسلام، أتدري ما يقول؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال إنه يقول:” الرزق مقسوم والحريص محروم والبخيل مذموم والحاسد مذموم”.أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله ثم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد، فيا عباد الله، قال عليه الصلاة والسلام: إن روح القدس،أي جبريل، نفث في روعي، أي تفل في قلبي، والمراد ألقى الوحي فيه من غير أن أسمعه أو أراه، قال:”لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله” أي ثقوا بضمانه، “وأجملوا في الطلب” أي اطلبوا الرزق بطريق حلال بلا حرص ولا تهافت على الحرام، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله تعالى لا ينال ماعنده إلا بطاعته. والاخلاص واليقين في رجاء الرزق منه لا من المخلوقات.والحمد لله رب العالمين.

الدعاء